Resume bhagawad gita

Resume Bhagawad gita

Sejarah bhagawad gita

Selasa, 25,Nopember 2014

Di Hindu kitab yang paling besar adalah weda, di dalam weda semua ajaran di agama hindu ada termasuk cerita-cerita yang terkenal seperti rama dan shinta, mahabaratha dan lain-lain. Tetapi Dewa Wisnu atau dewa pemelihara berpikir “tidak bisa seorang manusia belajar seluruh weda dengan satu kehidupan”. Maka ia membuat ringkasan dari weda yaitu Bhagawad Gita. Bhagawad Gita berasal dari bahasa sansekerta yaitu nyanyian tuhan, Setelah bhagavad gita tebuat, Dewa pencipta atau Dewa Wisnu memberi kitab tersebut kepada Dewa Surya atau Dewa Matahari atau pemimpin lapisan angkasa. Setelah diturunkan kepada Dewa Surya, ia menurunkan kepada manu lalu ke iswaku.

Inilah isi dari setiap bab di bhagavad gita

Bab	Isi
1.	Bab 1 menceritakan tentang arjuna bingung karena musuh ia adalah guru dan keluarganya sendiri.
2.	Bab 2 bertujuan tentang mulainya ajaran bhagawad gita
3.	Bab 3 berisi tentang tindakan, aksi atau karma phala di dunia ini
4.	Bab 4 berisi tentang Sang Hyang Widhi
5.	Bab 5 berisi bagaimana jalan penyerahan atau moksa
6.	Bab 6 berisi jalanya meditasi yang baik dan benar
7.	Bab 7  menceritakan manifestasi tuhan
8.	Bab 8 menceritakan jalan untuk menuju pengetahuan ketuhanan
9.	Bab 9  ber isi unsu-unsur alm semesta
10.	Bab 10 ber isi tentang tuhan dan segala sumber
11.	Bab 11 Berisi tentang Arjuna berkata
12.	Bab 12 Berisi tentang Tuhan dalam Saguna, Iswara lebih dekat dari    pada yang Nirguna
13.	Bab 13 Berisi tentang lanjutan dari Bab 12
14.	Bab 14 Berisi tentang Yoga Perincian Tri Guna
15.	Bab 15 Berisi tentang Yoga dan Purusottama
16.	Bab 16 Berisi tentang Alam pikiran Ketuhanan dan Kesetanan
17.	Bab 17 Berisi tentang Tri Guna dalam penomena keagamaan
18.	Bab 18 Berisi tentang Kesimpulan dari semua bab

Bhagawan gita adalah ringkasan dari weda yang di turunkan oleh dewa wisnu kepada dewa surya, manu lalu kepada iswaku. Kitab ini juga di isi dengan percakapan antara Krishna dan arjuna saat berperang melawan duriodana, dusasana, kakek bisma, guru drona dan para kurawa. Pokok dari kitab ini adalah 4 jalan menuju tuhan, yaitu karma marga, jnana marga, bhakti marga dan raja marga.

Karma Phala dan Moksa

Nama: Arya

Class: Y6B-2

Nomor id: 0109000364

Guru: Untung suhardi

Karmaphala

Karmaphala dalam bahasa sansekerta adalah hasil perbuattan kita. Karmaphala dibagi menjadi 3 yaitu sancita karmaphala, sancita kharmaphala adalah perbuatan lama akan dinikmati sekarang, prarabdha karmaphala adalah apa yang kita perbuat sekarang akan kita nikmati sekarang, dan 

Bagian karmaphala	sancita kharmaphala	Prarabdha karmaphala	Kriyamana kharmaphala
Arti Bagian karmaphala	sancita kharmaphala adalah perbuatan lama akan dinikmati sekarang, prarabdha karmaphala adalah apa yang kita perbuat sekarang akan kita nikmati sekarang	Prarabdha karmaphala adalah apa yang kita perbuat sekarang akan kita nikmati sekarang	Kriyamana kharmaphala adalah bagian karmaphala yang apa kita lakukan sekarang kita akan nikmati di masa depan.

Moksa

Moksa adalah bagian tetakhir dari panca serada, dalam bahasa sansekerta moksa berarti bebas dari ikatan keduniawian atau sudah bergabung dengan tuhan yang esa.Ada 4 cara untuk memenuhi moksa yaitu Bhakti marga, karma marga, jnana marga, raja marga.

Cara untuk menuju moksa	Bhakti marga	Karma marga	Jnana marga	Raja marga
Deskripsi	yaitu cara atau jalan untuk menghubungkan diri   Tuhan beserta manifestasinya, dengan cara sujud bhakti, menyucikan pikiran, mengagungkan kebesaran-Nya dan menghindarkan diri dari perbuatan tercela.	Seseorang yang berkerja tanpa terikat oleh hasilnya dia akan mendapatkan kesempurnaan.	Jnana Marga , yaitu cara/jalan untuk mencapai persatuan dengan Tuhan berdasarkan atas pengetahuan atau kebijaksanaan	Ini cara terakhir unuk menuju moksa,  Disini kita meditasi dan mengendalikan ikiran dan konsentrasi

Atman dan karmaphala

Nyoman Arya Santhyabujangga

MYP 6B

A. Atman (Atman Tatwa)

          Kata Atma berasal dari bahasa Sansekerta yang berarti jiwa atau roh.Atma adalah percikan-percikan kecil dari Parama Atma (Sang Hyang widhi) yang berada dalam tubuh makhluk. Atma yang berada dalam tubuh manusia disebut jawatma. Jiwatmalah yang menghidupi tubuh manusia dan makhluk lainnya. Bila Atma meninggalkan tubuh, maka tubuh akan mati. Indra manusia tidak dapat bekerja tanpa ada Atma. Mata tidak dapat tanpa adanya Atma. Lidah tidak dapat merasakan rasa jika tidak ada Atma. Kulit tak dapat merasakan rasa sentuhan, dan semua tidak dapat berfungsi bila tidak ada Atma.Bila seseorang sudah memasuki usia tua maka satu persattu indranya akan mati, seperti kuping menjadi tuli, rambut menjadi putih, mata tidak dapat melihat dengan jelas,  tetapi tubuhnya masih hidup karena Atma masih bersemayam dalam tubuhnya. Tetapi bila Atma sudah tidak bersemayam lagi dalam tubuh manusia maka manusia akan mati. Bila badan terpisah dengan jiwatma pada saat manusia mati, hanya badanlah yang hancur, tetapi jiwatma tidak mati, ia akan mengalami sorga dan neraka sesuai dengan baik buruk perbuatannya. Jiwatma juga tidak selama-lamanya di sana, ia akan mengalami kelahiran kembali dengan mengambil wujud sesuai dengan perbuatannya.

Dengan demikian Atma tidak akan mati walaupun manusia telah mati, karena Atma pada kahekekatnya adalah sempurna. Adapun sifat-sifat Atma, sesuai dengan yang disebutkan dalam kitab Bhagawadgita adalah sebagai berikut:

1. Achodya artinya tak terlukai oleeh senjata

2. Adahya artinya tak terbakar oleh api

3. Akledya artinya tak terkeringkan olehh angin

4. Acesyah artinya tak terbasahkan oleh air

5. Nitya artinya abadi

6. Sarwagatah artinya dimana-mana ada

7. Sthanu artinya tak berpindah-pindah

9. Acala artinya tak bergerak

10. Sanatana artinya selalu sama

11. Ayakta artinya tak dilahirkan

12. Achintya artinya tak terpikirkan

13. Awikara artinya tak berubah, sempurna tidak laki-laki ataupun prempuuan.

Dalam seloka disebutkan sebagai berikut :

 “Ia tidak dapat dipotong, ia tidak dapat dibakar, ia tidak dapat dibasahi maupun dikeringkan. Ia abadi, berada di mana-mana, tidak berobah dan bergerak. Ia adalah selalu sama.” (Bhagawadgita, II. 24).

“Ia dikatakan tidak terwujud, tidak terpikirkan, tidak berobah. Oleh karena itu, mengetahui Ia demikian, engkau seharusnya tidak bersedih hati.” (Bhagawadgita, II.25).

Dengan demikian pada saat jiwatma terpisah dengan badan pada saat manusia mati, janganlah bersedih, karena jiwatma tetap hidup, ia akan mengalami sorga dan neraka, dan akan lahir kembali kedunia dengan wujud sesuai dengan karmaphalanya.

B. Karmaphala (karmaphala tatwa)

Karma Phala berasal dari bahasa Sansekerta yang terdiri dari kata “Karma” yang artinya perbuatan, dan “Phala” yang artinya buah atau hasil. Jadi Karma Phala artinya hasil dari perbuatan seseorang. Manusia hidup selalu berbuat, karena berbuat atau bekerja adalah kodrat manusia didorong oleh kekuatan alam. Dalam kitab suci Bhagawadhita disebutkan sebagai berikut,

” Sebab siapun tidak akan dapat tinggal diam, meskipun dengan sekejap mata, tanpa melakukan pekerjaan. Tiap-tiap orang digerakkan oleh dorongan alamnya, dengan tidak berdaya apa-apa lagi.” (Bhagawadgita, III, .5).

” Lakukanlah pekerjaan yang diberikan padamu, karena melakukan perbuatan itu lebih baik sifatnya dari pada tidak melakukan apa-apa. Sebagai juga untuk memelihara badanmu, tidak akan mungkin jika engkau tidak bekerja.” (Bhagawadgita, III.8).

Disadari atau tidak perbuatan itu pasti mempunyai akibat.Semua aktivitas yang kita lakukan baik berupa pikiran, perkataan, maupun perbuatan pasti mendatangkan akibat atau hasil. Baik buruk perbuatan itu ditentukan oleh hasil yang ditimbulkan. Akibat dari perbuatan itu ada yang menyebabkan orang lain senang, dan ada juga yang menyebabkan orang lain susah atau marah. Kita percaya bahwa perbuatan yang baik akan membawa hasil yangbaik. Demikian pula sebaliknya perbuatan yang buruk mendatangkan hasil yang buruk. Akibat yang baik akan memberikan kesenangan dan kebahagiaan, misalnya lahir dalam keluarga yang rukun, lahir dengan wajah rupawan, lahir menjadi anak pintar dan dihormati. Sebaliknya akibat yang buruk akan memberikan kesusahan dan kesengsaraan, misalnya lahir di keluarga yang selalu kesusahan, miskin, sengsara, cacat, buruk rupa dan lain-lain.